A „Politika és Kultúra: a modern világ együttműködési problémái” témában a "Dialogorum" 2019. április 26. rendezett nemzetközi tanácskozást, amelynek keretében elhangzott az alábbi előadás.
Современный мир - это сложная, глобально-интегрированная система, которая, как «гордиев узел» нуждается в рубке. Однако, его нельзя разрубить как «гордиев узел», (военной силой) ведь тогда разрушали бы ценности цивилизации, веками созданные человечеством. Для выживания и развития человечества в современных условиях, есть иной путь: мирный, созидательный вариант.
Необходимо найти те главные нити, которые являются исходными системообразующими факторами в решении проблем, принимая во внимание стратегические сферы влияния в глобально-интегрированном мире.
- Современный мир: процесс перешагнул порог становления постиндустриальной цивилизации.
Наше целопалагание не может быть иным, как человек. Он является единственным существом на земле, имеющий естественный интеллект, способность к креативному, творческому мышлению. Однако, для удовлетворения своих жизненных потребностей, человек физически и интеллектуально ограничен. Поэтому он создаёт инструменты, средства для достижения своих целей, удовлетворения всё возрастаюших потребностей. Это и есть исторический процесс технических революций.
Техника - это опредмечивание трудовых функций человека. Ступени существенных технических обновлений – это ступени опредмечивания трудовых функций, т.е. передачи трудовых функций человека природному процессу, освоенному в машине, системе машин, в технологии и т.д. Показателем качественно нового уровня является передача техническим средствам новых трудовых функций в производстве, которые до этого выполнялись исключительно человеком. Исторически это означает, что человек сначала передаёт свои функции физического труда техническим средствам. А начиная с этапа промышленной революции, постепенно и функции умственного труда переходят соотвествующим средствам, тем самым человек всё больше выходит из непосредственного производства.
И в цивилизации начинается качественно новая эра. На помощь естественному интеллекту человека приходят средства искусственного интеллекта. т.е. не творческим функциям естественного интеллекта – средства искусственного интеллекта (компьютеры, big data и т.д.). Эти средства выполняют в автономном режиме, без вмешательства человека (в соответствии с разработанной программой), ряд функций абстрактного мышления человека.
На современном этапе тем самым происходит качественное изменение во всех сферах жизни человека. Однако речь идёт не об абстрактном человеке, а о конкретно-историческом. Сушность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей деятельности она есть совокупность всех общественных отношений. Деятельность, труд человека, это всегда и определённая общественная связь людей, её конкретно-исторический характер выражается и в разделении труда, и в социальном закреплении функций деятельности и в структуре общества.
Здесь и возникает вопрос: как соотносится, как влияет техническая революция на общественную связь людей, на отношение человека к обществу и к самому себе, на разделение, распределение и освоение общественной, всеобщей производительной силы, силы знания, культуры, т.е. общественных сил производства.
Тем самым мировое сообщество вступает в постиндустриальную цивилизацию. Главные условия, факторы определяющие развитие мирового порядка, для всех одинаковы. Здесь, - помимо технической революции - в первую очередь, рассуждаем о новой расстановке сил в экономической и политической сферах за прошедшие почти тридцать лет после окончания холодной войны, последнего мирового перераспределения сил, отношений и стратегий, касающихся всех стран мира. На данном этапе, главным фактором является противоречие пост-периода холодной войны и стремление к мирному сосуществованию.
К тому же, на создание новых стратегий влияет и то, что экономическая система капитализма стала единственной господствующей в мировом хозяйстве; что интердепенденция (взаимозависимость и взаимодействие) и интеграция стали глобальными, и, в связи с этим, закономерные циклические экономические кризисы капитализма перерастают на всю социальную и политическую систему всех стран мира. Нельзя забывать и о демографических проблемах, о перенаселении регионов и о миграции из-за неравенства в развитии и изменении климатических условий.
Положительная или отрицательная направленность указанных факторов влияния во многом зависит от актуальных событий. А они в большинстве своём возникают, из-за тех нерешённых исторических проблем, которые остались нам, или вновь возникают в ходе упомянутых преобразований, при рождении новых государств, создавая неожиданные противоречия и напряжённости
II. Роль политического управления естественным интеллектом для создания и использования им искусственного интеллекта в процессе становления постиндустриальной цивилизации.
Перед человечеством стоит судьбоносная ответственность: выбрать тот вариант перехода от сушествуюшей системы общежития людского коллектива к глобальной перемене, при которой обеспечивается мир и общечеловеческое улучшение качества условий жизни.
Созданный человеком искусственный интеллект позволяет вариантность различных решений, тем самым даёт возможность ставить на повестку дня вопрос об отборе вариантов не только по техническим или экономическим, но и по социальным критериям в их совокупности.
Следовательно, это вопрос о социальных критериях отбора вариантов, вопрос о социальной стратегии в деле соединения достижения техники с потребностями сохранения мира, социальных и прочих человеческих нужд. Ответственная задача и локальной, и интегрированной общечеловеческой политики выработать критерии для отбора соответствующих этим требованиям вариантов, имеющихся и вновь создаваемых техник и технологий.
«Рамки» существующих общественных систем узки для этих требований, ведь в системе капитализма главным критерием отбора вариантов развития остаётся сверхприбыль, определяющая в конечном счёте «рентабельность» и смысл преобразований в науке и технике. А необходимо было бы, что стратегия развёртывания постиндустриальной технической революции строилась бы, исходя из интересов человека, его интересы определяли бы отбор вариантов.
Здесь мы подошли к ключевому вопросу будущего. Человечество может ли отделить критерий прогресса любой ценой, любыми вариантами, или возможно собрать общие усилия для достижения технической революции с целью солидарности, обеспечивающей мир, свободу, равенство всем?
Социальная направленность является в современном мире сущностью постиндустриальной технической революции. Ответственность политики состоит в том, чтобы вовремя отказаться от устаревших регрессивных интересов, найти способы согласования участия обшечеловеческого естественного интеллекта в продвижении нового качества. Задача политики и бесперебойно обеспечивать условия для людей, владеть средствами искусственного интеллекта, и постоянно обогошая свой интеллект, быть достойным участником новой цивилизации.
От решения процессов развития технической революции зависит подход ко многим политическим, социально-экономическим проблемам, оно служит отправным пунктом культурной политики.
III. От общечеловеческого естественного интеллекта к свободе индивидуальности.
Совокупность исторических накоплений культуры формирует естественный обшечеловеческий интеллект, из которого черпает свою долю каждый человек, и создаётся новый феномен политики - равноправная индивидуальность, имеющая сознательную свободу действий и возможность участия в формировании своей судьбы и общежития с другими людьми в мировой системе обшеств. Креативный естественный интеллект становится основой выражения политических интересов каждого человека, имеющий в индивидуальной собственности такой интеллект.
Процесс историко-эволюционного формирования человека, и отношения его к другому человеку происходит в трёх этапах. Человек является непосредственно собственностью другого человека (или он сам собственник). Промышленная революция создаёт условия для освобождения от такого рабства, но освобождённый человек, из-под непосредственного подчинения, остаётся технически (социально)подчинённым другому человеку, с помощью владения им средств производства. Это опосредованное ограничение свободы в отношении между людьми. В этой социальной зависимости, ограниченных общественных связей, разделения труда, распределения средств развития творческих сил человека, исключается его гуманистическая направленность.
В процессе постиндустриальной технической революции появляется шанс на освобождение из-под формального и социального подчинения, на равноправие людей и их равенство. Сущность происходящего в том, что посредством, созданным общечеловеческим естественным интеллектом искусственного интеллекта, становится возможным освобождение человека из всякого подчинения. Созданием и использованием таких высокопроизводительных условий и средств производства, в основе которых лежит принцип автоматизациии и роботизации процесса труда и производства, а также управления ими, т.е. средств, связанных с воплощением «всеобщего общественного знания» в человеке, обеспечивается возрастание социально-экономической однородности труда и удовлетворение – по закону «возвыщающихся потребностей» - материальных и духовных нужд человека.
Однако возникает множество - пока нерешённых - вопросов в процессе к свободе индивидуальности, без ответа которых невозможно бесперебойно управлять этим развитием:
- в чём выражается на деле влияние постиндустриальной технической революции на общественную связь людей, на отношение человека к обществу и к самому себе, на разделение, распределение и освоение общественной производительной силы,
- как связаны между собой процессы социального развития человека и общества и технического оснашения цивилизации, как меняется социальное качество профессий с постепенным преодолением ограничений старого социально-экономического разделения труда,
- возможно ли преодолеть социальную неоднородность обшества в ходе постиндустриальной технической революции, и обеспечить социальное единство возможностей участия каждого человека в преимуществах постиндустриальной технической революции.
- какие задачи и ответственность общечеловеческого естественного интеллекта в управлении процессами социально направленной постиндустриальной технической революции
IV. Новая цивилизация: взаимодействующая органическая деятельность политики и культуры в целях обшечеловеческого развития
Производственно-технические средства, необходимые для перехода от характерного для индустриально-развитого машинно-фабричного производства к комплексно-автоматизированному производству, и дальше к постиндустриальной техники и условий деятельности человека, к постиндустриальной цивилизации, рождаются именно в наше время.
Кроме этой тенденции в развитии всё ещё действуют и другие процессы. Например, незакончена эволюция той техники, которая была характерна для предшествующего этапа прогресса. Многие виды техники, особенно созданные для целей частичной механизации и автоматизации труда, пока ещё нередко бывают ориентированы на предельно узкое разделение труда, вызывающее его однообразие и монотонность, сведение функции рабочего лишь к элементарному обслуживанию машин, на преобладание затрат физического труда, на относительно низкий уровень квалификации рабочего и сугубо экономическую заинтересованность его в труде и т.д.
В результате таких изменений преобразуются социальные характерные качества, появляется возможность постепенного выравнивания и стабилизации функционирования различных взаимосвязанных социальных элементов.
Социальная направленность постиндустриальной технической революции, является исходным понятием раскрытия задач политического управления процессами. Трудности здесь двоякого рода. Дело, во первых, в интегральном характере проблемы. Эта техническая революция, как сложное многоплановое общественное явление взаимосвязана со всеми – внутренними и международными – сторонами жизни общества. Если учесть к тому же, что она находится пока ещё в начальной фазе своего развёртывания, когда внутренне присущие ей тенденции не выявились в полной мере, выделение существенного, отделение внутреннего от внешнего, главного от побочного, производного, причин от следствия оказывается не простой задачей. В этом аспекте должны рассматривать проблему национального интереса и необходимость интеграции в глобальном масштабе, пути их гармонизации.
Сушность этой нарративой состоит в том, что общечеловеческий естественный интеллект создаёт средства искусственного интеллекта, и необходимо подготовить естественный интеллект отдельных людей для того, чтобы могли пользоваться средствами искусственного интеллекта.
При этом необходимо принимать во внимание, что социальную эффективность не всегда можно выразить в экономической форме, но если неучитывать социальное, то это может привести к серъёзным ошибкам и неверным решениям. Поэтому решающую роль имеет системный политический подход к делу. Всё большее значение приобретает скоординированное планирование на уровне предприятий, и в общегосударственном масштабе и тем более в масштабе интеграции хотя бы со странами союзниками.
Теоретическое решение проблемы внутренней, органической взаимосвязи технической революции с развитием каждого человека и общества в целом необходимо для оценки социальных условий всего процесса, для учёта влияния этих внутренних социальных факторов на постановку и конкретные формы решения и внешнеполитических проблем.
Универсальные приоритеты и цивилизационные парадигмы политики в XXI веке, конечно, ещё не выкристаллизировались. Заметна общая направленность и тенденции. Такие могут быть главные прогнозы:
- люди приобретают шанс на освобождение из-под формального и социального подчинения, Тем самым возможно образуется новая система общежития людей, основанное на взаимодействии полной свободы, равенства и солидарности.
- возникновение обшеств взаимодействия свободных индивидуальностей, может открывать и более обширное развитие креативного естественного интеллекта каждого человека и в обогащении всего человечества.
- хотя климатические проблемы всё ещё не могут быть отстранены, всё же целенаправленно происходит взаимное обогaшение природы и человека. В первую очередь, начинается восстановление всего того, что в историческом процессе развития человечество «украло» от природы. Взаимодействие человека и природы продолжается с органическими одновременными воздействиями.
- глобальное, свободное взаимодействие людей, наций вытесняют из жизни человечества вражду, доходящую до военных действий.
Общая ответственность всех нас использовать человеческий естественный интеллект для достижения таких целей. Средства для этого уже созданы и создаются. В этом и состоит роль взаимодействия естественного и искусственного интеллектов.
Будет ли так?
Будапешт, 04.26.2019.
Ласло Кемень, профессор политологии
